только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества.
Культура, как растение: у нее не только ветви, но и корни.
Чрезвычайно важно, чтобы рост начинался с корней.
Д.С. Лихачев
У каждого человека есть свой маленький уголок на планете, место где он родился и рос. Есть такая земля и у нас. Находится она в старинном сибирском поселке Колывань. Богата историей Колывансая земля. Много людей, известных всей России побывали на ней. От Радищева, который проезжал Колывань по пути в ссылку и обратно, до Анастасии Цветаевой, которая ее отбывала в ближней Пихтовке за невесть какие прегрешения. Имена, имена, имена… Они-то, судьбы конкретных людей, и составляют историю. В данном случае — от трехсотлетней давности до наших дней.
За свою длинную по сибирским меркам историю Колывань побывала и городом, и поселком и чуть было не стала столицей огромного региона.
В России Колывань известна тем, что вошла в государственную программу поддержки и получила статус исторического поселения, который присвоен ей с учетом более чем двухвековой истории и богатого архитектурного наследия.
За это время произошло много исторических интересных и даже удивительных событий.
Более 400 лет назад началось массовое освоение русскими Сибири. По следам дружины Ермака в Сибирь двинулись служилые и вольные люди. Первые переселенцы – крестьяне. Там, где они появились, - закипела жизнь.
На юге России не было не одного оборонительного пункта, поэтому для обороны южной границы Российского государства от набегов кочевников на берегу реки Чаус в 1713 году был построен Чаусский острог. В остроге было пять артиллерийских орудий в станках и на колесах, из них одна пушка была медная, а четыре чугунных. Размещались они соответственно древнерусской традиции – на башнях острога. Последнее упоминание о пушках Чаусского острога относится к 1827 году, в газете «Северная пчела». Однако в настоящее время о дальнейшей судьбе пушек приходится только догадываться.
Острог нападениям неприятелей так никогда и не подвергался, да и граница Российского государства вскоре сместилась южнее, поэтому Чаусский острог утратил военные функции, но жизнь в нем продолжалась. Через острог в конце XVIII в. прошел главный тракт Сибири – Московский, который сыграл важнейшую роль в развитии торгово-экономических связей России с Китаем, Монголией, странами Средней Азии.
Стала развиваться собственная торговля. У населения, кроме традиционных сельскохозяйственных, появились такие занятия, как извоз, развивались ремесла, связанные с изготовлением предметов, необходимых для транспортных нужд. Катионов.
Оригинальным промыслом Чаусских жителей было «бугровщичество». Они раскапывали древние курганы и находили вещи из золота и серебра.
Вот, например, в книге «Русские остроги 18 века на территории Новосибирской области» мы можем прочитать о людях, живущих в Чаусском остроге: «с последним санным путем крестьяне уходят в степь на расстояние 20 – 30 дней. Заметив холм, насыпанный над языческим захоронением, или скифский курган, они начинают копать его… и иногда в этих могилах находят много золота и серебра, и нередко найденное золото достигает 6 -7 фунтов» (из записей, проезжавшего в 1721 году немецкого ученого доктора медицины Д.С. Мессершмидта).
Ну, а там, где звенят монеты и есть хоть какая-то защита от лихих людей, приживаются купцы и ремесленники. Так постепенно рядом с острогом выросла Колывань, которая ведет уже самостоятельное городское летоисчисление с 1822 года и город Колывань получил собственный герб.
Ну, а там, где звенят монеты и есть хоть какая-то защита от лихих людей, приживаются купцы и ремесленники. Так постепенно рядом с острогом выросла Колывань, которая ведет уже самостоятельное городское летоисчисление с 1822 года и город Колывань получил собственный герб.
Размещаясь в узком пространстве между берегами реки Чаус и озера Подкаменного, город не имел достаточно пространства для развития. Кроме того, Колывань стала подвергаться ежегодным наводнениям. И купцы проезжающие с караванами, стали объезжать этот участок дороги по более возвышенной местности, оставляя лежащий в низине город Колывань в стороне.
Все эти причины обусловили решение правительства перенести город на более высокое место – где сейчас и находится Колывань. Отведена была территория в 3,5 раза большая, чем вся площадь старой Колывани. План нового города был спроектирован томским архитектором Карлом Турским. Утвердил его своей резолюцией: «Быть по сему» и личной подписью царь Николай I, 26 октября 1834 года. Но лишь 10 лет спустя началось постепенное переселение города на новую территорию. На месте бывшего города осталось село Чаус.
В 1867 году в Колывани появилось первое каменное строение – Собор во имя Святой Живоначальной Троицы.
В конце 70-х гг. XIX в. жителями Колывани было принято решение о строительстве храма Покрова Пресвятой Богородицы. Но после убийства императора Александр II колыванский купец Кирилл Кривцов обратился в священный синод с просьбой разрешить ему постройку храма во имя святого князя Александра Невского – небесного покровителя покойного царя. Его прошение было удовлетворено; сооружение храма началось в 1881 г. и велось на личные средства купца. Так появилась церковь во имя Святого Александра Невского.
А церковь Покрова Пресвятой Богородицы была построена несколько позже в 1890 году на средства купца Пастухова.
Таким образом, в 19 веке в Колывани было 3 церкви.
Центральные улицы города на глазах меняли свой облик. Купцы стали строить каменные особняки. Так появились каменные дома Кривцова, Пастухова, Жернакова, Орлова, Кроткова и других богатых купцов. Однако основную часть застройки Колывани составляли деревянные рубленые дома. Некоторые из деревянных домов сохранились до нашего времени.
В Колывани имелись кирпичные, кожевенные, маслобойные, мыловаренные, салотопные заводы. Кроме этого здесь было развито шубное и пимокатное производство.
К сожалению, развитие города не получило логического завершения. Строительство железной дороги в
Время для Колывани как бы замедлило свой ход, и все изменилось. Молодежь стала покидать город, устраиваясь в Новониколаевске (Новосибирске). Так возникла целая улица в новом городе, которая и по сей день называется Колыванской.
Время заставляет пересматривать многие оценки прошлых событий, в том числе и широко известного Колыванского мятежа 6 июля 1920-го. Трагическая страница в истории поселка. 142 человека были замучены в течение трех дней не только белогвардейцами, но и крестьянами, доведенными до отчаяния крутыми революционными методами большевиков. О том, сколько было расстреляно самих мятежников, история пока умалчивает. Колыванское восстание вошло в историю страны как "Сибирская Вандея".
Братоубийственные события 20 года негативно сказались на жизни города. Спустя 5 лет, именно 6 июля, Колывань была преобразована в село.
Как говорил один из историков, ни один город России не пострадал в начале 20 века так, как Колывань. Железная дорога обошла ее стороной, Колывань была разжалована в село. И бывший город словно продремал весь прошлый век.
За период советской власти были разрушены ценные достопримечательности старины: стерта с лица земли церковь во имя Покрова Пресвятой богородицы, Свято-Троцкий собор был реконструирован под кинотеатр и сняты купола с церкви во имя Александра Невского.
И только в конце 20 века церковь Александра Невского восстановили и открыли для верующих. В это же время был заложен камень под строительство женского монастыря на освящении, которого присутствовал сам Алексей II. Сегодня храм и монастырь - гордость колыванцев.
Купола Храма Александра Невского видны издалека при въезде в Колывань. Привлекают они не только паломников, приезжающих помолиться о своих родных и близких. Посещают святое место и простые путешественники, интересующиеся историей и культурой здешних мест.
В настоящее время для развития Колывани снова складывается благоприятная ситуация: вблизи поселения проложена дорога федерального значения, которая обеспечила связь с правобережьем Новосибирска, международным аэропортом Толмачево, рядом с Колыванью прошла новая дорога на Томск.
В данный момент разрабатывается целевая программа по строительству историко-культурного центра с одноименным названием Чаусский острог. Сегодня Чаусский острог можно увидеть только в музее. Деревянные строения не сохранились до наших дней. Но история возрождается. Казак на коне, протыкающий копьем змея станет главной фигурой экспозиций.
Колыванцы надеются, что их поселок вновь стать центром притяжения людей и получит новые источники будущего развития.